如果說(shuō)《遵生八箋》體現(xiàn)的是文人士大夫的情趣，更貼合他們的口味，那么，對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，按自然的時(shí)令節(jié)律，融于居家生活中的養(yǎng)生理論及方法最為通俗易懂、貼切實(shí)用。

　　漢魏以降，在歷代各種文獻(xiàn)中散見(jiàn)大量的相關(guān)記載，但人們不可能有條件一一瀏覽，故輯錄匯編成為一書(shū)，便有了價(jià)值和需求。

　　南宋人周守忠所撰之《養(yǎng)生月覽》便是其中較早而又比較重要的一部綜合性養(yǎng)生典籍。

　　《養(yǎng)生月覽》分上、下兩卷，刊于明萬(wàn)歷二十年（1592年），按月令順序予以排列，每月從頭到尾，敘述養(yǎng)生之法及各種日常生活中的適宜和禁忌，包括四時(shí)養(yǎng)生之論、趨吉避兇之談、調(diào)攝陰陽(yáng)之理、恬淡修性之要、正心修身之言、戒食養(yǎng)生之法、藥方服飲指南等。書(shū)中所引宋代之前養(yǎng)生文獻(xiàn)近80種，共507條。

　　編寫(xiě)完《養(yǎng)生月覽》，周守忠又編纂出一本《養(yǎng)生雜纂》，補(bǔ)充前書(shū)未盡之意，可以參看。