如果今天再讀一讀許多年以前誕生的《論語》，你會從中得到哪些啟發？

最近，北京師范大學文學院教授李山有關《論語》的解讀再次引發關注。他認為，除了學術研究之外，這本儒家經典也有很強的現實意義。

在李山看來，《論語》本身集合了許多富有哲理的人生體驗，如今對人們為人處世的方式，仍有參考價值。至于擇偶觀、職業規劃、如何看待人到中年的焦慮，它早就都說清楚了。

學會控制脾氣

很多時候，面對誤解或者爭論，暴躁的脾氣常常會成為吵架的導火索。《論語·學而》中有這樣一句經典之語：“人不知而不慍，不亦君子乎？”

“這句話有一種解釋是，別人不了解我，我也不生氣，這就是君子。”李山說，反過來說，如果面對別人的不了解，無法控制情緒而大發脾氣，那就不是君子所為。

他提到了另外一句話“君子求諸己，小人求諸人”，這同樣可以看作是一條為人處世的準則。

從古至今，生活中類似的例子隨處可見：有些人一遇到別人的盤問就發火，總喜歡首先替自己辯解，把錯誤全部安插到別人頭上，能看到別人的毛病，卻永遠發現不了自己的缺點。

《論語》給出了解決辦法：就是“自己跟自己較勁”，蘧伯玉便是一個富有自省精神的人，到老年仍不忘想辦法減少過錯，這也是君子做人的基本準則。

“做人很難不犯錯，但《論語》告訴我們，至少你要有一個虛心的態度，盡量少犯錯、少發火，遇到問題先從自身找原因。”李山解釋。

以好心態應對焦慮

前段時間，“焦慮人的日常”、“外貌焦慮”等話題先后登上熱搜。有不少網友留言“對號入座”，總覺得自己有些心態失衡。

“所謂‘仁者不憂，智者不惑，勇者不懼’，也是《論語》中的一句名言。”李山提出這樣一個觀點：品格端正，以仁愛之心對待他人，實際上可以化解掉很多焦慮情緒。

“有的人怕得不到功名利祿，得到了又怕失去，整天患得患失。《論語》中視之為‘鄙夫’，認為這種患得患失的心態不可取。”李山說，所以，儒家講，拿得起也要放得下。

再比如， 處理問題“盡人事，知天命”。他舉例，孔子曾跟顏淵說過，如果人家用我們，我們就好好工作；不用我們，我們就走人。以這樣的心態處事，也就踏實了。

“這跟我們現在說的工作焦慮差不多，都是內心一種患得患失的情感。其實如孔子所言，待在家里和做官是分開的。就算工作不如意，有點趣味照料一下家事，也不錯。”他說，

擇偶先得挑人品 擇業看興趣

除去教人如何調整心態、平衡工作和家庭的關系之外，在李山看來，《論語》中表達的許多思想認識，對人們的婚戀觀、職業規劃也有現實意義。

“孔子給女兒選擇丈夫，選中了公冶長。他認為，公冶長通曉鳥語，是加分項；而且他堅定地說，哪怕公冶長被抓起來了，‘雖在縲紲之中’，我也相信不是他的過錯。這代表了對公冶長人品的認可。”李山說。

李山覺得，孔子的這些“婚戀觀”、“擇偶觀”值得學習：對方為人要穩妥，不去犯罪，總之，是個有才干、處事周全的好人。

“關于職業，孔子所言也有現實意義。”子張向孔子詢問求官職得俸祿的方法，李山說，孔子回答，知道的事情慎言，不知道的事情存疑，說話少過失、行事少后悔，就是謀求祿仕之道。

李山經常碰到有人向他咨詢“什么專業好找工作好掙錢”，但他很難給出回答，“三百六十行，行行出狀元，興趣是比較好的老師。”

“孔子講，做事情，要先把事情做好，再講報酬。就擇業來說，‘好之者不如樂之者’，也不是看社會上什么掙錢就去干什么，眼光要放長遠一點。”他解釋。(記者 上官云)