不久前，各大高校開設(shè)“生命教育課”引發(fā)廣泛關(guān)注。寫墓志銘、參觀殯儀館、旁觀遺體火化……據(jù)不完全統(tǒng)計，目前包括北京大學(xué)、山東大學(xué)、廣州大學(xué)等在內(nèi)的約20多所中國高校開設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，以靈活多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生正視死亡、敬畏生命。

有專家表示，雖然中國約有20多所高校開設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，但對比國內(nèi)高校整體發(fā)展規(guī)模和在校大學(xué)生數(shù)量來看，這樣的普及程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么生命教育到底是什么，具體教什么？這些課對學(xué)生的價值觀、生命觀會有哪些影響？日前相關(guān)專家對此進(jìn)行了解讀。

教人認(rèn)識生命本身的課程

2012年5月，中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心推出了職業(yè)培訓(xùn)課程《生命教育導(dǎo)師》，其中指出：生命教育即是直面生命和人的生死問題的教育，其目標(biāo)在于幫助人們更好地活著。其中，直面生命和人的生死問題是生命教育的核心與前提，而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我價值的目標(biāo)是生命教育的目的之一。通俗來說，生命教育就是關(guān)于“為什么要活著？怎么才能活得更好？怎么才能活得有意義？”的教育，并在此基礎(chǔ)上自下而上實(shí)現(xiàn)每個人與自我的整合，與他人的和睦，與社會的和諧。

相關(guān)專家表示，生命教育是偏向于認(rèn)識生命本身的課程，而數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)是偏向于認(rèn)識客觀世界的課程。也就是說，關(guān)于生命本身的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值可以形成一門系統(tǒng)的課程，對于健康人格和幸福人生而言，這門課程甚至比許多認(rèn)識客觀世界的課程更加重要。

兩年前，四川大學(xué)開始籌備、建設(shè)、規(guī)劃生命教育課程，在去年9月正式采取線下授課的方式實(shí)施，課程起名為《生命哲學(xué)：愛、美與死亡》，這是全國首個將生命教育課程作為核心通識課的學(xué)校。在四川大學(xué)首批30門核心通識課當(dāng)中，這門課的推薦率排名第二。

“團(tuán)隊認(rèn)為生命教育其實(shí)包含3個重要的方面，分別是愛的教育、審美教育和死亡教育，愛、美和死亡這3個主題在人生中看起來最淺，其實(shí)是最重要的。這3個方面中沒有任何一個學(xué)科或?qū)�業(yè)能夠單一涵蓋生命教育。”四川大學(xué)哲學(xué)系教授、核心通識課專家小組設(shè)計人之一梁中和說，該課程并不是單一的死亡教育，也并不是單一的愛的教育，而是多學(xué)科融合的生命教育課程。

生命教育的開展應(yīng)多維、廣角

“從不同的學(xué)科去看待生命，可以讓學(xué)生對生命有更完備的了解。如果用簡潔的方式來說，其實(shí)愛和死亡是一體兩面的。人們因為對美好事物的熱愛，進(jìn)而克服死亡，反思生命。”梁中和說。

實(shí)際上，生命教育課并非高校的主課，但生命教育是一種價值觀的教育，是一個潛移默化的過程，其對學(xué)生的價值觀、生命觀會有相對的影響。

在價值觀方面，“這個課程就從貼近身邊的問題出發(fā)，讓學(xué)生們感受到不同學(xué)科在面對同樣一個問題的時候不同的解析手段、方法、結(jié)論，學(xué)科相互之間是有張力的，會讓學(xué)生感受到人類知識的錯綜復(fù)雜和各自的可貴之處。”梁中和說。

在生命觀方面，通過生命教育課程，學(xué)生將獲得對人類生命從微觀到宏觀不同層面整體、深入的了解，這樣就會更加尊重生命、熱愛生命。梁中和說：“學(xué)生將從尊重萬物的生命，感受萬物的生長過程，反過來看待人應(yīng)該如何尊重、發(fā)展和看待自己的生命，特別是發(fā)展生命當(dāng)中縱向的深度，而不只是平面地攫取某些利益。”

簡單來說，通識課的目的在于打破學(xué)科壁壘，建構(gòu)知識體系，聯(lián)動生活與科學(xué)前沿，讓學(xué)生在切身的體驗與思考中，感受生命議題的重要性和深遠(yuǎn)意義，為規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，奠定理論基礎(chǔ)，獲得行動指南。

目前，我國在開展生命教育的內(nèi)容和實(shí)踐模式上都沒有統(tǒng)一的要求，從內(nèi)容上看，有安全、心理、生活、倫理等不同取向；從實(shí)踐模式上看，有專門課程、學(xué)科滲透、專題教育和文化熏陶等不同形式。

“生命教育的開展應(yīng)該是多維度、廣視角的，而非簡單的引導(dǎo)和安慰，應(yīng)該有思想的縱深，學(xué)生才能有真正的收獲和感動。”梁中和認(rèn)為。

對死亡的思考不應(yīng)成為禁忌

實(shí)際上，生命教育目前已經(jīng)越來越受到重視，但是青少年自殺現(xiàn)象仍時有發(fā)生。

那么，造成生命教育缺失的原因到底是什么？“真正的原因還是家長沒有正視這個問題，家長擔(dān)心死亡教育會引發(fā)學(xué)生接近死亡，讓死亡變得觸手可及。其實(shí)，在豐厚的學(xué)科支撐下，當(dāng)孩子有一定的思考能力和判斷能力的時候，這是一個可以談?wù)摰淖h題。對死亡的思考不應(yīng)該成為禁忌，當(dāng)然這種禁忌是有傳統(tǒng)原因的。”梁中和認(rèn)為，對于死亡的忌諱或逃避，無助于我們直面死亡，更難以讓人明白生命的可貴。“孔子強(qiáng)調(diào)沒有必要去談?wù)撍劳觯�是因為我們不可能獲得關(guān)于死亡的任何確切知識，這是我們先民的洞見之一，但是我們可以追問死亡，從而迫使大家思考什么是好的生活、什么是美、什么是愛，我們應(yīng)該過什么樣的生活。”

對于生命教育課程在未來是否應(yīng)進(jìn)一步普及，覆蓋小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)全過程，梁中和認(rèn)為，生命教育在小學(xué)階段應(yīng)該以正面引導(dǎo)為主，中學(xué)階段應(yīng)該以反面示例教學(xué)為主，主要是警戒與行為健康教育，大學(xué)階段應(yīng)該側(cè)重深度思考和縱深探索。（李迪 陳科）