最近，“社牛癥”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。與“社恐癥”（“社交恐懼癥”的簡稱）相反，“社牛癥”人群在與陌生人交往時，能完全卸下心理壓力，不怕生、自來熟，可以快速與陌生人打成一片。

那么，從心理學(xué)角度來看，“社牛癥”是什么呢？為什么有人會表現(xiàn)出“社牛癥”的特征？形成“社牛癥”特征的原因是什么？

“社牛癥”并非心理疾病

人們常說的“社恐癥”，學(xué)名是“社交焦慮障礙”，指個體對一個或多個社交場合的過度恐懼。有社交焦慮障礙的人懼怕他人對自己做出負面評價，這導(dǎo)致他們難以參加演講、聚會等各類社交，甚至在路上與陌生人眼神相對，都可能引發(fā)他們的強烈焦慮。

盡管“社牛癥”中也有“癥”字，但這類人沒有罹患心理疾病。他們是社交圈里的紅人，“社牛癥”甚至成了高情商的代名詞。

但是，似乎也有一些另類的“社牛癥”人士，他們毫不在意他人的目光，不分場合地“放飛自我”。例如，有意無意地用夸張的舉動吸引他人注意，或者在安靜的地鐵車廂內(nèi)大聲喧嘩。

筆者認為，所謂的“社牛癥”可能囊括了上述兩類人群，一類是擁有堅實的自信、敢于投身且享受社交的人群；而另一類人，他們的自信則更像是紙糊的老虎，在他們浮夸的言談舉止背后，隱藏著深深的自卑。

“社牛”養(yǎng)成的關(guān)鍵期在童年

要想理解為何有些“社牛癥”人群如此自信，我們首先得來談?wù)劷】档淖宰鸷妥孕旁醋院翁帯?/p>

“鏡映需要”的充分滿足，可能是“社牛癥”人群自信的最初來源。自體心理學(xué)創(chuàng)始人科胡特提出“鏡映需要”的概念，其用來指嬰兒在成長過程中，需要感覺到自己被足夠的肯定和接納、尤其是得到了被撫養(yǎng)者的理解和欣賞。孩子在成長過程中，時不時會有一些明確希望得到肯定的時刻，比如主動向撫養(yǎng)人展示自己的畫作。科胡特認為，當這些重要的瞬間到來時，如果孩子能從撫養(yǎng)人眼中看到贊許的目光，并得到共情的、及時的回應(yīng)，孩子就會感到由衷的喜悅，產(chǎn)生一種“我很重要”的感覺。

長此以往，撫養(yǎng)人就能幫助孩子形成一種堅實、穩(wěn)定的自尊感，這將成為孩子日后發(fā)展的堅實后盾。因為曾經(jīng)被充分認可的經(jīng)驗，會使得孩子長大后愿意相信“我能行”，進而敢于去面對這個充滿未知和挑戰(zhàn)的世界。

這部分孩子中不少人可能成為“社牛”，但還有一小部分“社牛”就沒那么幸運了。

撫養(yǎng)人對這部分孩子總是以一種冷淡、敵意和批評的態(tài)度，未對他們的“鏡映需要”予以滿足，那么孩子的自我價值感就可能受到壓制。這些孩子成年后，他們早期被忽視的需要，可能依舊需要被滿足，甚至是要被加倍滿足。

這或許就是某些“社牛癥”人群不惜嘩眾取寵，也要得到他人關(guān)注的原因。他們希望以這種方式，來彌補未被撫養(yǎng)人充分理解和肯定的缺失。

有益于社會的“社牛”才是真牛

根據(jù)個體心理學(xué)家阿德勒的觀點，人生不可能四平八穩(wěn)，因此每個人在成長道路上都會經(jīng)歷一些挫折，感受到理想與現(xiàn)實間的巨大差距，這就使得我們內(nèi)心或多或少都會有一些自卑感。

但如果一個人能以有益社會、有益他人的方式，來為所處共同體作出貢獻。在不斷作貢獻的過程中，個人將獲得共同體的認可，感受到歸屬感，進而形成自信，使自卑感有所消融。

不過，也有人并非以上述方式，而是以浮夸的舉止、傲慢的言行、貶抑他人、過度熱情、自我吹噓或欺凌弱小的方式，來減少自己的自卑感。阿德勒認為這些人擁有著“優(yōu)越情結(jié)”，是過度膨脹的自卑感的表現(xiàn)，這類人看似做出了許多“優(yōu)越行為”，但實則是為了掩蓋內(nèi)心的脆弱。阿德勒形容這類人“因為怕自己太矮小，于是踮起腳尖，試圖讓自己看起來高一點”。那些過分傲慢、舉止浮夸的“社牛癥”人群，很可能就有這種“優(yōu)越情結(jié)”。

因此，針對“社牛癥”群體，我們應(yīng)該區(qū)別對待。有些“社牛”的高情商、勇敢無畏，的確值得我們學(xué)習(xí)，但也有些“社牛”的背后是虛無和自卑。我們要向“社牛”學(xué)習(xí)的并不是單純的“放飛自我”，而是要以利他的方式來展現(xiàn)自我。

（作者系國家三級心理咨詢師）